史威登堡神学著作
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355.这些人死后进入灵界，就会变成这样。这一点仅从以下事实就能推断出来：那时，存于属世记忆，并直接与肉体感官联结的一切事物都会沉寂下来，这同样适用于上面所列举的学科；唯独作为一个基础而服务于思考和言谈的理性能力保留下来。事实上，人会携带其全部属世记忆，但那时，该记忆所含之物却不在他的视野之下，也不像他活在世上时那样进入他的思维。他无法从这记忆提取任何东西，并将其带入属灵之光，因为它所含之物不属那光。不过，人活在肉身时通过艺术和科学所获得的理性或理解力与灵界之光是一致的。因此，人的灵在这个世界通过知识和科学变得何等理性，人脱离肉体后就会变得何等理性。因为那时人是一个灵，正是灵在肉体里面进行思考。
注：知识属于人活在肉身时所拥有的属世记忆(5212, 9922节)。人死后会携带他的全部属世记忆(2475节)，通过经历说明(2481-2486节)。不过，由于众多原因，他不能像在世时那样从该记忆提取任何事物(2476—2477, 2479节)。
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1495.“为什么说她是你的妹子”表示那时祂只知道祂拥有直觉真理。这从“妹子”表示直觉真理和以下事实清楚可知：亚伯兰就是这样说的，如12:13所示；这样做是为了属天之物免遭任何暴力，而是可以得救，得以保存。由此明显可知，当主作为一个孩子学习记忆知识或事实知识时，祂首先只知道这些知识或事实仅为知识人(intellectual man)而存在，也就是说，它们的存在只是为了让祂能认识真理；但后来祂发现，它们存在的真正目的，是为了让祂能到达属天事物；事情以这种方式发生是为了防止属天事物遭受暴力，或说防止对属天事物的滥用，也为了它们可以得救。当一个人正在接受教导时，他会从记忆知识或事实发展到理性真理，然后再发展到直觉真理(就是通过更高的直觉所获知的真理)，最后发展到此处“妻子”所表示的属天真理。如果他从记忆知识或事实和理性真理直接走向属天真理，而不是借助直觉真理这个媒介，那么属天之物就会遭受暴力，因为若不通过作为媒介的直觉真理，通过记忆知识所获得的理性真理就无法与属天真理联结。稍后(1496节)会看到何为属天真理，何为直觉真理。
为说明这里的情况，我需要说一说正确的次序。正确的次序就在于：属天的流入属灵的，使其适应并服务于自己；属灵的以同样的方式流入理性，使其适应并服务于自己；理性又以同样的方式流入记忆知识或事实，使其适应并服务于自己。当一个人正在童年早期接受教导时，次序的确是这样的，但表面上看却恰恰相反，也就是说，他看似从记忆知识或事实发展到理性事物或理性思考，从理性事物或理性思考发展到属灵事物或属灵观念，最后发展到属天事物或属天概念。他接受的教导之所以看似遵循这样一个过程，是因为只有这样才能打开通往属天事物，也就是至内层的道路。所有教导都只是在打开这条路；随着这条路被打开，或也可说，随着这些器皿被打开，这些实体按前面所说的次序流入彼此，即：源于属天-属灵事物或观念的理性事物或观念流入记忆知识或事实；然后属天-属灵事物或观念流入理性事物或观念；属天事物或观念则流入属天-属灵事物或观念。这些属天和属灵事物，或说更高类型的概念不断冲击人的心智，也为自己预备并形成正在被打开的器皿。这一点也可从以下事实清楚看出来，即：记忆知识或事实和理性概念本身是死的，它们看似活着是由于所流入的内层生命。谁都能出于思考和判断能力清楚看到这一点。
分析艺术和科学的一切秘密都隐藏在这两种能力(即思考和判断能力)里面，这些秘密如此之多，以至于无法探究其万分之一；它们不仅隐藏在成人身上，还隐藏在孩子身上。他们的一切思维和由此而来的一切话语都充满这些秘密，只是人们，甚至连最博学、最聪明的人，都没有意识到这一点；然而，若非里面的属天和属灵事物出现，或说冲击人的心智，流入并产生这一切思维和话语，这是不可能的事。
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